Güngören Mutlu Son-Masöz Bayan Esra

Güngören Mutlu Son-Masöz Bayan Esra Kötü davranışları yetkililere bildirmek onların görevi değil miydi?” diye sordu. Şehir avukatları Boudin’in kabahatlu olduğuna önceden karar vermiş gibiydiler fakat yine de ona sekiz kez işkence ettiler, ta ki kendisini öldürmesi için işkencecisine yalvarana dek. Nihayetinde halkın gözü önünde boyundurukla teşhir edildi ve Frankfurt’tan kovuldu. Frankfurtlu esnaf Heinrich Krafft’a yöneltilen suçlamalar Bou-din’inkinden daha ağırdı. Krafft 1645’te cinsel zevkleri için hayvanları ve oğlanları hedef almakla kabahatlandı. Tanıkların, Krafft’ın evinin bodrum katında verdiği partiler sırasında sarhoş olup erkeklere sulanmasından başka iddiaları yoktu.

Krafft erkeklere dokunduğunu kabul etti fakat hamlelerinin hoş karşılanmadığını inkar etti. Dava burada kapanabilirdi çünkü erkeklerle sex icra ettiğinı kabul etmesi yargı giymesine yetiyordu. Fakat hikayede hayvanların yer alması savcıları çok hırçınlaştırdı. Krafft çiftliğinde tuttuğu keçiler ve keçilere bakan köylüyü ziyaret edip etmediği hakkında sorguya çekilirken onlarca kere işkenceye uğradı. Ağır işkence altındayken hayvanlarla ilişkiye girdiğini reddettiği için hayatı kurtuldu. Keçilerle seks yaptığını kabul etseydi, muhtemelen infaz edilirdi. Bunun yerine şehrin çıkış kapısına götürüldü ve orada kendisine tekrar asla geri dönmemesi söylendi.

Güngören Mutlu Son-Masöz Bayan Esra

Güngören Mutlu Son-Masöz Bayan Esra Dindarlık hevesi, Cenevre’deki yetkilileri livata yapanlara karşı tetikte olmaya itti. 1450’den 1540’a kadar, John Calvin şehirde Protestan teokrasiyi kurmadan önce bilinen yalnız altı livata davası vardı. Calvin’den sonraki 125 yıl içinde altmış dava görüldü ve bu davaların yarısı hükümlüleri yakma, kafalarını kesme, asma yada suda boğma cezalarıyla neticelandı. Cenevre mahkemeleri lezbiyenleri de infaz etti. 1568’de hem erkeklerle aynı zamanda hanımlarla sex meydana getirdiğinı kabul eden bir kadın hakimlerce suda boğulma cezasına çarptırıldı.

Hakimler hanımın itirafı karşısında öyle hayrete düştüler ki, infaz sırasında kabahatun kalabalığa anlatılmasına karşı çıktılar. Resmi yargı bir tek şunu beyan ediyordu: “Öylesine iğrenç, doğaya ters ve çirkin bir suç ki, yaratacağı dehşetten dolayı burada ismini anmıyoruz.” zaman geçtikçe Cenevre’deki livata infazları hayvanlarla ilişkiyi içeren davalara odaklandı. Hayvanlarla sex yapmak İncil hükümlerinin ihlali olarak görülüyordu, özellikle işin içinde büyücülükle ilişkilendirilen keçiler var ise. Çoğu yasa hayvanlarla seksi suç sayıyordu ve bu yasalar katı bir şekilde uygulanıyordu.